Comparado con tan noble complejidad, en la que los movimientos ascendentes y descendentes no desentonan en absoluto con la estabilidad, en la que ningún elemento individual, por humilde que sea, carece de importancia, debido a que tantas instituciones augustas lo sostienen en su lugar, ¡cuán plano parece el protestantismo evangélico, cuán despojada la atmósfera de esas vidas religiosas aisladas cuya jactancia es que «el hombre en el arbusto puede encontrarse con Dios»! ¡Qué pulverización y nivelación de una estructura tan gloriosamente acumulada! Para una imaginación acostumbrada a las perspectivas de la dignidad y la gloria, el esquema evangélico desnudo parece ofrecer un asilo de indigentes en lugar de un palacio.
Es muy parecido al sentimiento patriótico de quienes se han criado en imperios antiguos.
¡Cuántas emociones deben de verse frustradas en su objeto cuando uno renuncia a los títulos de dignidad, a las luces carmesíes y al estrépito de los metales, al bordado de oro, a las tropas plumadas, al temor y al temblor, y se conforma con un presidente de levita que le estrecha la mano y que procede, tal vez, de un «hogar» en un veldt o una pradera, con una sola sala de estar y una Biblia en la mesa del centro!
¡Empobrece la imaginación monárquica!
La fuerza de estos sentimientos estéticos hace que sea rigurosamente imposible, según me parece, que el protestantismo, por muy superior que en profundidad espiritual pueda ser al catolicismo, logre hoy en día conseguir muchos conversos de la más venerable eclesiasticismo. Este último ofrece un pasto y una sombra tan ricos a la fantasía, tiene tantas celdas con tantos tipos diferentes de miel, es tan indulgente en sus múltiples llamamientos a la naturaleza humana, que el protestantismo siempre presentará a los ojos católicos la fisonomía de un asilo de pobres.