No tenemos tiempo de multiplicar los ejemplos, así que dejaré que el caso de San Luis Gonzaga sirva como arquetipo de exceso en la purificación. Supongo que coincidirán en que este joven llevó la eliminación de lo externo y discordante a un punto que no podemos admirar sin reservas. A la edad de diez años, cuenta su biógrafo:—
“Le vino la inspiración de consagrar a la Madre de Dios su propia virginidad —siendo ese para ella el más grato de los presentes posibles—. Sin demora, pues, y con todo el fervor que había en él, gozoso de corazón y ardiendo de amor, hizo su voto de castidad perpetua. María aceptó la ofrenda de su inocente corazón y le obtuvo de Dios, como recompensa, la gracia extraordinaria de no sentir jamás durante toda su vida el menor rastro de tentación contra la virtud de la pureza. Este fue un favor del todo excepcional, rara vez concedido incluso a los propios Santos, y tanto más maravilloso cuanto que Luis habitó siempre en las cortes y entre gente principal, donde el peligro y la ocasión son tan inusualmente frecuentes. > Es verdad que Luis, desde su más tierna infancia, había mostrado una repugnancia natural hacia cualquier cosa que pudiera ser impura o no virginal, e incluso hacia relaciones de cualquier clase que fueran entre personas de sexo opuesto. Pero esto hacía aún más sorprendente que él considerara, sobre todo a partir de este voto, que era necesario recurrir a tal cantidad de recursos para proteger contra la más leve sombra de peligro la virginidad que así