fuego enciende otro; y sin esa confianza excesiva en el valor humano que ellos muestran, el resto de nosotros yacería en el estancamiento espiritual.
Considerado por un momento, pues, el santo puede desperdiciar su ternura y ser el duque y la víctima de su fiebre caritativa, pero la función general de su caridad en la evolución social es vital y esencial.
Si las cosas han de ascender alguna vez, alguien debe estar dispuesto a dar el primer paso y a asumir el riesgo de este. Nadie que no esté dispuesto a probar la caridad, a probar la no resistencia como el santo siempre está dispuesto, puede saber si estos métodos tendrán éxito o no.
Cuando tienen éxito, su éxito es mucho más poderoso que el de la fuerza o la prudencia mundana. La fuerza destruye a los enemigos; y lo mejor que puede decirse de la prudencia es que mantiene a salvo lo que ya poseemos. Pero la no resistencia, cuando tiene éxito, convierte a los enemigos en amigos; y la caridad regenera a sus objetos.
Estos métodos santos son, como dije, energías creadoras; y los auténticos santos encuentran en la emoción elevada con que su fe los dota una autoridad y una fuerza de impresión que los hace irresistibles en situaciones en las que los hombres de naturaleza más superficial no pueden salir adelante en absoluto sin el uso de la prudencia mundana. Esta prueba práctica de que la sabiduría mundana puede ser superada con seguridad es el don mágico del santo para la humanidad.
No solo su visión de un mundo mejor nos consuela de la prosa y la esterilidad que por lo general prevalecen; sino que incluso cuando en conjunto tenemos que confesar que está mal adaptado, consigue algunos conversos, y el entorno mejora gracias a su ministerio. Él es un fermento eficaz de bondad, un lento transmutador del orden terrenal en uno más celestial.