me daba consuelo sino el Señor por su poder. Vi que los profesantes, los sacerdotes y la gente estaban sanos y a sus anchas en aquella condición que era mi miseria, y amaban aquello de lo cual yo me habría querido librar. Pero el Señor sostuvo mis deseos en sí mismo, y mi cuidado fue depositado
Una auténtica experiencia religiosa de primera mano como esta ha de ser necesariamente una heterodoxia para quienes la presencian, apareciendo el profeta como un simple y solitario loco.
Si su doctrina resulta lo suficientemente contagiosa como para extenderse a otros, se convierte en una herejía definida y etiquetada. Pero si aun entonces resulta lo suficientemente contagiosa como para triunfar sobre la persecución, se convierte a su vez en ortodoxia; y cuando una religión se ha convertido en ortodoxia, su día de interioridad ha terminado: el manantial se seca; los fieles viven exclusivamente de segunda mano y apedrean a su vez a los profetas.
La nueva iglesia, a pesar de cualquier bondad humana que pueda fomentar, puede contarse en adelante como una aliada fiel en cada intento de sofocar el espíritu religioso espontáneo y de detener todos los futuros brotes de la fuente de la que en días más puros extrajo su propia provisión de inspiración.
A menos que, en verdad, al adoptar nuevos movimientos del espíritu pueda sacar provecho de ellos y utilizarlos para sus egoístas designios corporativos. De una acción protectora de este tipo político, decidida con prontitud o tardanza, las relaciones del eclesiasticismo romano con muchos santos y profetas ofrecen ejemplos suficientes para nuestra instrucción.
El puro hecho es que las mentes de los hombres están construidas, como se ha dicho a menudo, en compartimentos estancos. Religiosos a su