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nydus/The Varieties of Religious ExperiencePublic
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Conferencias XVI y XVII

respeto a lo que merece ser realmente respetado, y considerar como nada, o como menos que nada, cualquier cosa que perezca y no sea grata a Dios.⁠ ⁠… Se ríe cuando ve a personas graves, personas de oración, preocuparse por puntos de honor por los cuales ella siente ahora el más profundo desprecio. Conviene a la dignidad de su rango obrar así, fingen, y eso las hace más útiles a los demás. Pero ella sabe que, al despreciar la dignidad de su rango por el puro amor de Dios, harían más bien en un solo día del que lograrían en diez años conservándolo.⁠ ⁠… > > Se ríe de sí misma por haber habido un tiempo en su vida en que hiciera algún caso del dinero, en que alguna vez lo deseara.⁠ ⁠… ¡Oh!, si los seres humanos tan solo pudieran ponerse de acuerdo para considerarlo como mero lodo inútil, ¡qué armonía reinaría entonces en el mundo! ¡Con qué amistad nos trataríamos todos si nuestro interés por el honor y por el dinero pudiera desaparecer de la tierra! Por mi parte, siento

Las condiciones místicas pueden, por lo tanto, hacer que el alma sea más enérgica en las líneas que su inspiración favorece. Pero esto solo podría considerarse una ventaja en el caso de que la inspiración fuera verdadera. Si la inspiración fuera errónea, la energía sería tanto más desacertada y malograda.

Así que nos encontramos una vez más ante ese problema de la verdad que se nos presentó al final de las conferencias sobre la santidad. Recordarán que recurrimos al misticismo precisamente para obtener algo de luz sobre la verdad. ¿Establecen los estados místicos la verdad de aquellos afectos teológicos en los que la vida santa tiene su raíz?

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