la que vive el espíritu. Cada latido de su [existencia] es la expresión y la realización de la vida
Reconocerá de buen grado que ninguna descripción de los fenómenos de la conciencia religiosa podría ser mejor que estas palabras de su difunto predicador y filósofo. Reproducen el éxtasis mismo de aquellas crisis de conversión de las que hemos estado oyendo hablar; expresan lo que el místico sintió pero fue incapaz de comunicar; y el santo, al escucharlas, reconoce su propia experiencia. Es en verdad gratificante encontrar el contenido de la religión testimoniado con tanta unanimidad. Pero, a fin de cuentas, ¿ha trascendido el director Caird—y solo lo uso como ejemplo de todo ese modo de pensar—el ámbito del sentimiento y de la experiencia directa del individuo, y ha asentado los fundamentos de la religión en la razón imparcial? ¿Ha hecho que la religión sea universal mediante un razonamiento coercitivo, transformándola de