«Ayer estuve hablando con un joven profesor que ha pasado un tiempo en su país, señor Chuan» (deseaba haber preguntado de antemano cuál era la forma correcta de su nombre), «y nos contaba que ustedes, los de Oriente, empiezan a mirar a la civilización occidental con bastante menos fascinación que
Él la miró fugazmente pero con intensidad y una aguda indagación. Mimi le sostuvo la mirada con franqueza y él pareció satisfecho con lo que vio en ella.
—Se está produciendo un cambio en China; en todo el mundo, de hecho —asintió con un preciso inglés de Oxford—. Gandhi en la India, nosotros en el Lejano Oriente, en África, en Turquía, en todo el Cercano Oriente; hay una agitación en marcha. Pero no es contra lo que ustedes llaman su «civilización occidental», ni es principalmente contra la gente blanca como gente blanca; es un movimiento saludable de pueblos que durante siglos han estado dormidos; es un alzamiento, que cobró forma con la última guerra, de pueblos que han sido explotados.
“¿Pero no es eso lo mismo?”, preguntó Mimi. “Estos pueblos se están levantando porque han sido explotados, y ¿quién ha hecho la explotación sino las naciones blancas? Me parece recordar la historia de un chino que le dijo a un hombre blanco que los chinos nunca podrían alcanzar la maravillosa civilización del hombre blanco porque, según sus propias palabras, ‘no sé apuntar lo suficientemente bien’”.
La miró de nuevo fijamente mientras sonreía.
“A nosotros los orientales se nos acusa de ser inescrutables, imposibles de entender, misteriosos. Pero para nosotros, ustedes, los de Occidente, son igual de difíciles de comprender. Por ejemplo, gastan millones de dólares cada año en misiones en nuestro país, nos envían a cientos de misioneros para apartarnos de