Los más ricos entre ellos descubren ambiciones políticas, introduciendo en nuestras Cámaras del Parlamento el espíritu más burdo y egoísta del «imperialismo», utilizando su experiencia y sus conexiones imperiales para impulsar empresas y concesiones lucrativas en su propio beneficio, y haciéndose pasar por autoridades para mantener firmemente sujeto el yugo del imperialismo sobre los hombros del «negro».
El millonario sudafricano es el tipo más evidente: sus métodos son los más descarados y su éxito, social y político, el más temible.
Pero las prácticas que se manifiestan claramente en Rhodes, Beit y sus confederados parlamentarios están muy extendidas a menor escala; el sur de Inglaterra está lleno de hombres de influencia local en la política y en la sociedad cuyo carácter se ha forjado en nuestro Imperio despótico, y cuyos ingresos provienen principalmente del mantenimiento y fomento de este dominio despótico.
No pocos ingresan en nuestros consejos locales o asumen puestos en nuestra policía o en nuestras prisiones: en todas partes representan la coacción y la resistencia a la reforma.
Si pudieran rastrearse hasta sus orígenes los ingresos gastados en los condados de origen y en otros grandes distritos del sur de Bretaña, se descubriría que en gran medida fueron arrancados del trabajo forzado de vastas multitudes de nativos negros, marrones o amarillos, mediante artes que no se diferencian esencialmente de aquellas que mantuvieron en la ociosidad y el lujo a la Roma imperial.
Es, en verdad, némesis del imperialismo que las artes y los artificios de la tiranía, adquiridos y ejercitados en nuestro Imperio sin libertad, se vuelvan contra nuestras libertades en la metrópoli. Quienes se han sentido sorprendidos por el total desprecio o el abierto menosprecio mostrado por la aristocracia y la plutocracia de esta tierra