crecimientos superficiales, son en el fondo una y la misma, que tienen una naturaleza común y un suelo común. Despojado de metáforas, esto significa que ciertas cualidades morales e intelectuales, que encuentran encarnación en formas generales de religión, derecho, costumbres y artes industriales, son esenciales para todas las variedades locales de civilización, independientemente de la raza, el color, el clima y otras condiciones; que las naciones occidentales, o algunas de ellas, poseen estas cualidades y formas de civilización en un grado preeminente, y son capaces de transmitirlas a las naciones orientales mediante el gobierno y la educación política, religiosa e industrial que lo acompaña. Ciertamente parece como si la «humanidad» implicara tales factores comunes. * La ética del Decálogo parece admitir una amplia aplicación común; * ciertos derechos del individuo, ciertos elementos de justicia social, consagrados en la ley y la costumbre, parecen capaces de un atractivo universal; * ciertos tipos de conocimiento y las artes de aplicarlos parecen útiles para toda clase y condición de hombres. Si la civilización occidental es más rica en estos elementos esenciales, parece razonable suponer que Occidente puede beneficiar a Oriente transmitiéndoselos, y que su gobierno puede estar justificado como
El Imperio Británico en la India puede considerarse como la prueba más útil. En realidad, no fuimos allí en un principio por el bien de los indios, ni nuestras diversas ampliaciones de poder político han estado motivadas