La noción del mundo como un palenque de naciones en el que asalto tras asalto irán eliminando a los combatientes más débiles y dejarán al final a una sola nación, la más eficiente, para reinar sobre el muladar, carece de validez científica.
Invocada para apoyar las pretensiones del nacionalismo militante, comienza por ignorar la naturaleza misma y los propósitos de la vida nacional, al asumir esa uniformidad de carácter y entorno que son la negación del nacionalismo.
La creencia de que con el cese de la guerra, de poder lograrse, el vigor nacional debe decaer, se basa en una absoluta incapacidad para reconocer que la forma inferior de lucha se detiene con el propósito expreso y el resultado necesario de que la lucha superior sea posible.
Con el cese de la guerra, todo lo que es verdaderamente vital y valioso en la nacionalidad no perece; por el contrario, crece y prospera como no podría hacerlo antes, cuando el espíritu nacional del que surge estaba absorto en clases más bajas de lucha.
El internacionalismo no se opone más a los verdaderos propósitos del nacionalismo de lo que el socialismo dentro de la nación, debidamente orientado, es hostil al individualismo. El problema y su solución son los mismos. Nos socializamos para poder individuar; dejamos de luchar con balas para luchar con ideas.
Se conservan todos los elementos esenciales de la lucha biológica por la vida: el incentivo para el vigor individual, la intensidad de la lucha, la eliminación de los no aptos y la supervivencia del más apto.
La lucha se ha vuelto más racional en su modo, propósito y resultado, y la razón no es más que una forma superior de la naturaleza.