Incluso aquellos escritores ingleses que parecen transmitir con mayor fuerza lo que se denomina el espíritu de Oriente tal como se manifiesta en el drama de la vida moderna, escritores como el señor Kipling y la señora Steel, apenas hacen más que presentar una atmósfera pintoresca y atrayente de ininteligibilidad; mientras que el estudio de la gran literatura y el arte indios, que pueden considerarse como la mejor expresión del alma del pueblo, muestra la divergencia hasta ahora insalvable de la concepción británica de la vida respecto a la india. El completo aislamiento de la pequeña guarnición blanca se debe, en no pequeña medida, al reconocimiento instintivo de este abismo psíquico y de su incapacidad para entablar una simpatía verdaderamente vital con estos miembros de una raza «inferior». No son ellos los culpables, sino más bien las condiciones que los han llevado hasta allí y les han impuesto una tarea esencialmente imposible: la de implantar una auténtica civilización blanca en suelo asiático. Hay que comprender claramente que no se trata de la lentitud de un proceso de adaptación: el proceso de cambio verdaderamente vital no se está produciendo. Somos incapaces de implantar nuestra civilización en la India mediante los métodos actuales de aproximación; solo somos capaces de perturbar superficialmente su civilización. Ni siquiera rozamos la vida externa de la inmensa mayoría de la población; la vida interior no la tocamos en absoluto. Si la magnitud de nuestra área de control político y la actividad real de la maquinaria gubernamental nos engañan haciéndonos suponer que estamos convirtiendo a los pueblos indios al cristianismo británico, a las opiniones británicas sobre la justicia y la moralidad, y al valor supremo de una industria regular e intensa con el fin de mejorar el nivel de bienestar material, cuanto antes afrontemos los hechos, mejor. Pues que no estamos haciendo nada de todo esto en un grado apreciable resulta evidente para la mayoría de los funcionarios británicos. De los
Table of Contents
El imperialismo, un estudio
395