sus derechos inmemoriales hasta el punto de encontrar resistencia es, según un código oficial no limitado a China, desautorizado por sus superiores y, por lo general, considera imperativo un cambio de aires». > «El sistema familiar, con su extensión a los grupos de aldeas y ciudades, es la forma de gobierno más barata que existe, ya que prescinde de la policía, al tiempo que se deshace de manera efectiva de los infractores de la paz o la respetabilidad de la comunidad». [20] Del mismo modo, el gran explorador alemán Richthofen: «Ningún pueblo del mundo está más exento de la
“El gran hecho”, dice Colquhoun, “que debe señalarse entre los chinos y el Gobierno es la libertad casi sin ejemplo de que disfruta el pueblo, y el papel infinitesimalmente pequeño que desempeña el Gobierno en el plan de la vida nacional”. [21]
La familia es la unidad política, económica y moral de la sociedad, siendo la comuna rural o bien una ampliación directa de una sola familia o bien un grupo de familias estrechamente emparentadas.
A veces se mantiene la propiedad comunal, pero por lo general se produce una división con cada crecimiento de la familia, y el principio operativo en boga general es la propiedad de ocupación de pequeños propietarios, que pagan un impuesto territorial bajo al Estado, el único propietario, a cambio de un censo enfitéutico a perpetuidad.
- El impuesto territorial se basa en el uso productivo, y las tierras desocupadas revierten a la comunidad.
- Las instituciones patrimoniales impiden la acumulación de grandes propiedades.
- Numerosas disposiciones de la ley y la costumbre previenen la apropiación de tierras y el monopolio.