En tanto que consideremos este imperialismo exclusivamente desde el punto de vista de los ingleses, o de cualquier otra nación individual, su rationale plena se nos escapa.
Es esencial para el sostenimiento de la lucha de naciones —la cual consiste en avivar el vigor y seleccionar a los más aptos o eficientes— que cada competidor sea estimulado a desplegar su máximo esfuerzo por los mismos sentimientos acerca de la superioridad, el destino, los derechos y los deberes imperiales de su país que el imperialista inglés abriga respecto a Inglaterra. Y esto es precisamente lo que parecemos encontrar.
El inglés confía genuinamente en la superior aptitud de Inglaterra para cualquier obra que emprenda en la civilización del mundo.
Este es el principio supremo de los estadistas imperialistas, tan bien expresado en la descripción que hizo Lord Rosebery del Imperio británico como «la mayor agencia secular para el bien que el mundo ha visto jamás», y en la convicción del Sr. Chamberlain [46] de que «la raza anglosajona está infaliblemente destinada a ser la fuerza predominante en la historia y la civilización del mundo».
Del superior rendimiento de los ingleses para todos los propósitos de gobierno, con total independencia de las condiciones climáticas, raciales o de cualquier otro tipo, no hay ni un ápice de duda en el hombre común.
«Vaya, supongo que te imaginas que podríamos encargarnos de gobernar Francia mejor de lo que los franceses pueden gobernarla», escuché como un planteamiento irónico en un debate sobre la capacidad británica. La réplica triunfante: «Pues claro que sí», no fue ninguna paradoja retórica, sino la expresión perfectamente sincera de la convicción real de la mayoría de los ingleses.
Ahora, el chauvinista francés, el colonialista alemán, el paneslavista ruso, el nuevo expansionista estadounidense, abrigan la misma convicción