que la dirección eficiente de esta lucha exige la suspensión de la lucha inferior y una creciente solidaridad de sentimiento y simpatía en toda la humanidad, percibiremos dos verdades importantes. Primero, la «expansión», con el fin de absorber para las razas más «progresistas» una porción cada vez mayor del globo, no es la «necesidad» que antes aparentaba, porque el progreso tendrá lugar cada vez más en el plano cualitativo, con un cultivo más intensivo tanto de los recursos naturales como de la vida humana. La supuesta necesidad natural de desplazar a las razas inferiores se basa en un análisis estrecho, bajo y puramente cuantitativo del progreso humano.
En segundo lugar, en el progreso de la humanidad, los servicios de la nacionalidad, como medio de educación y de autodesarrollo, serán reconocidos como de tan suprema importancia que nada que no sea una necesidad física directa en defensa propia puede justificar la extinción de una nación. En una palabra, se reconocerá que “le grand crime international est de détruire une nationalité.” [73] Pero incluso aquellos que no llegarían tan lejos en su valoración del factor de la nacionalidad coincidirán en que es una prueba práctica sólida de conducta insistir en que la injerencia en la libertad de otra nación debe justificarse mostrando alguna ventaja separada conferida a la nación así colocada en una posición inferior: * en parte, porque parece obvio que la ganancia para la causa general de la civilización estará contenida o abarcada principalmente en una mejora del carácter o de la condición de la nación que es objeto de injerencia; * en parte, porque la máxima que reconoce a la persona individual como un fin, y exige que el gobierno del Estado se justifique demostrando que la coerción que ejerce amplía en realidad la