del mundo en manos de la nación o naciones que representan el más alto nivel de civilización o eficiencia social, y que, mediante la eliminación o subyugación de los ineficientes, eleve el nivel del gobierno de la
Esta declaración retira el asunto de los puntos de vista puramente nacionales, políticos y distintivamente éticos, remitiéndolo de nuevo a su base científica en las leyes o analogías de la biología.
Aquí podemos partir provechosamente de una afirmación del profesor G. Pearson.
«La historia me muestra un camino, y un solo camino, mediante el cual se ha producido un alto estado de civilización, a saber, la lucha de raza contra raza, y la supervivencia de la raza física y mentalmente más apta. Si los hombres quieren saber si las razas inferiores del hombre pueden evolucionar hacia un tipo superior, me temo que el único camino es dejarlas que peleen entre sí, y aun así la lucha por la existencia entre individuo e individuo, entre tribu y tribu, tal vez no esté respaldada por esa selección física debida a un elemento particular, de la cual, probablemente, dependió gran parte del éxito de los arios».
Ahora bien, suponiendo que este sea un relato fiel de la evolución de la civilización durante el pasado, ¿es esencial que los mismos métodos de selección deban dominar el futuro? ¿O existen acaso fuerzas que han estado entrando en juego durante los últimos periodos de la historia humana que modifican profundamente, suspenden e incluso invierten las operaciones de las fuerzas selectivas que dominan al resto de la naturaleza?
En la misma obra de la que cito, el profesor Pearson ofrece una respuesta completa a su propia defensa de la necesidad de esta lucha física entre