Si los procesos ordinarios de degeneración física dentro de la nación no bastan para la eliminación del mal material genético, sino que deben verse complementados por alguna prohibición directa de la procreación indeseable, podría ser necesario, en aras de la humanidad, que medidas similares se impusieran a mayor escala por mandato de una humanidad organizada.
Así como los individuos más bajos dentro de una sociedad perecen por el contacto con una civilización a la que no pueden asimilarse adecuadamente, así las «razas inferiores» desaparecen en algunos casos por un contacto similar con razas superiores cuyas enfermedades y vicios físicos resultan demasiado fuertes para ellas.
Una stirpicultura racional en pro del interés social más amplio podría, sin embargo, requerir la represión de la propagación de razas degeneradas o poco progresistas, de manera equivalente al freno que una nación podría imponer a la propagación procedente de un mal linaje individual.
Con los demás problemas morales y prácticos que entraña semejante propuesta no necesitamos ocuparnos aquí; considerada exclusivamente desde un punto de vista biológico, tal vía parecería desprenderse de la aplicación del rechazo racional directo de la mala cepa a la escala más reducida de la vida nacional.
La importancia de esta consideración descansa en el hecho de que este rechazo de la cepa racial defectuosa implica la existencia de una organización política internacional que ha abolido la guerra y ha sustituido esta selección y rechazo racionales por la selección y el rechazo nacionales, más rudos, de las razas.
Si una nación o una sociedad de naciones llegará jamás tan lejos, o, yendo más allá, intentará el arte más pleno de la estirpicultura, fomentando «cruces» útiles de familias o razas, puede ser motivo de seria duda; pero si el mantenimiento y el mejoramiento del caudal nacional alguna vez