Nadie, como señalamos, sostiene que exista una armonía natural tan perfecta que toda nación, siguiendo conscientemente su propio interés principal, sea «conducida» como «por una mano invisible» hacia un curso de conducta que necesariamente sirva al interés común, y en particular al interés de la raza subyugada.
¿Qué garantía, pues, puede existir posiblemente de que las prácticas de un Imperialismo sano cumplan las condiciones establecidas?
¿Acaso alguien sostiene que el interés propio y especial de la nación expansiva y anexionista no es un factor determinante consciente principal, o de hecho el principal, en cada paso del Imperialismo práctico? Primâ facie, parecería razonable suponer que se darían muchos casos en los que los intereses temporales y especiales de la nación en expansión colisionarían con los de la civilización mundial, y que se preferirían los primeros.
Es ciertamente irrazonable tomar como prueba del cumplimiento de las condiciones de un Imperialismo sensato el ipse dixit no probado ni verificado de una parte interesada.
III
Si bien se acepta generalmente que el progreso de la civilización mundial es la única base moral válida para la injerencia política en las «razas inferiores», y que la única prueba válida de dicho progreso se encuentra en la educación política, industrial y moral de la raza sometida a dicha injerencia, las verdaderas condiciones para el ejercicio de semejante «fideicomiso» carecen por completo.