verdad de que la eficiencia militar no fue el primer y único objetivo de la organización social.
En otras palabras, la tendencia de la civilización creciente a escala nacional ha consistido cada vez más en desviar la lucha por la vida, transformándola de una lucha contra otras naciones en una lucha contra el entorno, y en utilizar así los frutos de la razón para desviar una proporción cada mayor de energía hacia las luchas por bienes intelectuales, morales y estéticos, más que por bienes que ponen a prueba las facultades de la tierra y que, al ajustarse a la ley de rendimientos decrecientes, tienden a hacerles entrar en conflicto con otras naciones.
A medida que las naciones avanzan hacia la civilización, les resulta menos necesario competir entre sí por la tierra y el alimento para sustentar a sus poblaciones crecientes, porque su mayor dominio de las artes industriales les permite obtener lo que necesitan conquistando a la naturaleza en lugar de conquistar a sus semejantes.
Esta verdad no se revela, en verdad, fácilmente y con todo su brillo a los ojos de los pueblos civilizados modernos, cuya codicia de riquezas extranjeras y tierras extranjeras parece una fuente de guerra tan fructífera como en tiempos más primitivos.
La ilusión de que es necesario y ventajoso luchar por nuevos territorios y mercados distantes, al tiempo que se dejan muy imperfectamente desarrollados la tierra y los mercados de la propia nación, tarda en disiparse.
Sus orígenes ya han sido explorados; se han atribuido al dominio de los intereses de clase en la política nacional.
Solo la democracia, si es alcanzable, servirá para fijar en la mente nacional la plena economía de sustituir la lucha interior con el entorno natural por la lucha exterior con otras naciones.