La corta de miras de esta escuela de sociólogos biólogos no se manifiesta en ninguna parte de forma más llamativa que en la atención exclusiva que prestan a la forma más simple de lucha —el conflicto directo de los individuos y las especies—, con exclusión del importante papel que desempeña el «cruzamiento» como medio de progreso en toda la vida orgánica.
La ley de la fertilidad de los «cruceamientos», aplicada tanto a la civilización como a la «eficacia social» en el plano físico y psíquico, requiere, como condición para su funcionamiento eficaz, el internacionalismo.
Es por supuesto cierto que a lo largo de la historia el «cruceamiento» de tipos nacionales se ha logrado en gran medida por medio de la guerra, la conquista y la subyugación.
Pero esto, aunque haya servido al progreso a la larga, ha sido un método sumamente despilfarrador, indirecto e inseguro, ya que la selección no ha estado determinada por una visión clara del futuro ni por ningún propósito superior de eficacia social.
Precisamente en la medida en que el internacionalismo promueva el libre intercambio entre las naciones para fines superiores de interés pacífico, la mezcla de razas mediante el matrimonio se determinará sobre la base de una afinidad más fecunda para una eficacia racial mejorada, y nuevas modificaciones de las especies, más numerosas y novedosas, competirán entre sí como factores en la civilización del mundo, elevando el carácter y la intensidad de la competencia y acelerando el ritmo del progreso humano.
No, podemos llevar la analogía biológica aún más lejos, siguiendo la insistencia del profesor Pearson en cuanto a la necesidad de ejercer una presión social directa, ya sea mediante la opinión pública o la ley, para prevenir el proceso fatal de la reproducción a partir de «mal material genético».