“No se permite a ningún europeo poseer tierras, y se necesita una licencia incluso para tener una tienda. Tampoco se explota ninguna mina, ni se permite la entrada a buscadores de oro europeos para buscar minerales, ya que la política de las autoridades ha sido reservar el país para los nativos, y nada alarma tanto a los jefes como la aparición ocasional de estos caballeros especuladores, quienes, de ser admitidos, pronto los desposeerían”. [77]
Estas oraciones sirven para señalar el camino por el cual la mayor parte de nuestro imperialismo se ha desviado del ideal de una «tutela para la civilización».
La más amplia y, en última instancia, la más importante de las luchas en Sudáfrica es la que enfrenta la política de Basutolandia con la de Johannesburgo y Rodesia; pues ahí, si en algún lugar, ponemos el dedo en la llaga sobre la diferencia entre un imperialismo «sano», consagrado a la protección, la educación y el autodesarrollo de una «raza inferior», y un imperialismo «insano», que entrega estas razas a la explotación económica de colonos blancos que las utilizarán como «herramientas vivas» y sus tierras como yacimientos de tesoros mineros u otros lucrativos tesoros.
V
Es imposible ignorar el hecho de que este imperialismo «más sensato» ha quedado viciado en sus orígenes históricos en casi todos los rincones del globo.
El imperialismo temprano tuvo dos motivos principales, la codicia por el «tesoro» y la trata de esclavos.
Oro y plata, diamantes, rubíes, perlas y otras joyas, las formas más condensadas de riqueza portátil y duradera mediante las cuales los hombres en una sola y arriesgada aventura, por fortuna, fraude o fuerza,