requiere el mantenimiento de la lucha de razas, en la cual las razas más débiles perecerán, mientras que las razas «socialmente eficaces» sobreviven y florecen: nosotros somos la raza «socialmente eficaz»». Así reza el argumento imperialista.
Ahora, así planteado con precisión, el significado del término «socialmente eficiente» se vuelve evidente. Es simplemente la antítesis de «débil», y equivale a «fuerte en la lucha por la vida»:
A primera vista, sugiere virtudes morales e intelectuales admitidas de algún tipo amplio y general, y posteriormente se toma para implicar tales cualidades. Pero aplicado en el presente sentido de «historia natural», no significa más ni menos que la capacidad de vencer a otras razas que, debido a su fracaso, son calificadas de «inferiores».
Es meramente una repetición de la frase «supervivencia del más apto», cuyo significado resulta claro cuando se plantea la pregunta: «¿El más apto para qué?», y se responde: «El más apto para sobrevivir».
Es cierto que la «eficiencia social» parece implicar mucho más que la mera capacidad de lucha en la guerra y el comercio, y, si tuviéramos en cuenta todas las cualidades que concurren a formar una buena sociedad, incluiríamos mucho más; pero desde nuestro actual punto de vista de «historia natural», es evidente que estas deben excluirse y que solo deben incluirse aquellas que ayudan directamente en la lucha.
Dando, pues, el valor adecuado a los términos, todo se reduce simplemente a esto. > «En la historia del hombre, como en toda la naturaleza, las razas más fuertes han pisoteado, esclavizado y exterminado continuamente a otras razas». El biólogo dice: «Esto está tan arraigado en la naturaleza, incluida la naturaleza humana, que debe continuar». Y añade: «Ha sido