La educación superior nunca ha sido económicamente autosuficiente; casi nunca ha estado organizada plenamente con fondos públicos; en todas partes ha permanecido siendo parásita de la munificencia privada de personas acaudaladas.
El peligro es demasiado obvio como para necesitar mayor insistencia: es la mano del donante prospectivo, potencial, la que encadena la libertad intelectual en nuestros colegios universitarios, y lo hará cada vez más mientras no se reconozca el deber de organizar la educación superior pública para una nación a partir de fondos públicos.
El área de peligro es, por supuesto, mucho más amplia que el imperialismo, pues abarca todo el campo de los intereses creados. Pero, si el análisis de los capítulos anteriores es correcto, el imperialismo se alza como una primera defensa de estos intereses:
- para las clases financieras y especulativas significa el impulso de sus negocios privados a expensas del erario público,
- para los fabricantes y comerciantes exportadores, una ampliación forzosa de los mercados extranjeros y una política conexa de proteccionismo,
- para las clases oficiales y profesionales, amplias oportunidades de empleo honorable y lucrativo,
- para la Iglesia representa la actitud y la práctica de la autoridad y la afirmación del control espiritual sobre vastas multitudes de gente humilde,
- para la oligarquía política significa la única desviación eficaz de las fuerzas de la democracia y la apertura de grandes carreras públicas en la vistosa labor de construir imperios.
Siendo esto así, es inevitable que el imperialismo busque apoyo intelectual en nuestros centros de enseñanza y utilice los resortes de la educación para tal fin.