bullicio aprobatorio de los hombres borrachos, los dichos pintorescos volaban con agilidad.
“Ho‑o”, gritó alguien, acompañado por el sordo pero entusiasta repiqueteo de los pies:
“¡Ni arad, ni segad, mas llevad buñuelos a las doncellas!”
Y un campesino, de baja estatura, que estaba de pie detrás de la multitud, comenzó de pronto a agitar los brazos. Todo en él era próspero, limpio, sólido: sus abarcas de líber, sus vendas para las piernas, sus nuevos pantalones de gruesa tela casera a cuadros y los faldones plisados de su casaca, confeccionada con un paño gris espantosamente grueso y cortada muy corta, con un efecto rechoncho. Es probable que nunca antes en su vida hubiera bailado, pero ahora empezó, con suavidad y destreza, a zapatear con sus abarcas, a agitar los brazos y a gritar con voz de tenor: «¡Apartaos, dejad que el mercader eche un vistazo!», y, saltando al círculo, que se abrió ante él, comenzó a agitar las piernas con furia delante de un joven alto que, arrojando lejos su gorra de visera, retorció las botas de forma endiablada y, al hacerlo, se quitó la chaqueta negra y siguió bailando en su nueva camisa de percal estampado. El rostro del joven estaba pálido y sudoroso, y mostraba una expresión concentrada y sombría que hacía que sus gritos penetrantes parecieran aún más violentos e inesperados.
“¡Hijo! ¡Querido!” chilló una vieja bruja con una falda de lana a cuadros al estilo del sur de Rusia, extendiendo las manos. “¡Para, por el amor de Dios! ¡Muchacho querido, párate... te vas a matar!”
Y su querido hijo de repente echó la cabeza hacia atrás, apretó los puños y los dientes, y, con furia en el rostro y en su zapateo, chilló entre dientes:
“Tztzytz, buena mujer, cállate la boca con esa canción de cuclillo”.