general. En la política primitiva, los ideales se relacionan simplemente con la lealtad personal hacia algún jefe dinástico, un señor feudal o un monarca; el bienestar de una comunidad no entra en la cuestión en absoluto. Más tarde, el jefe debe encarnar en su persona ese bienestar, o no obtiene la lealtad de una comunidad de cierta ilustración; más tarde, el bienestar de la comunidad se convierte en un fin en sí mismo, sin estar encarnado en la persona de un jefe hereditario, de modo que el pueblo se da cuenta de que sus esfuerzos, en lugar de estar dirigidos a la protección de los intereses personales de algún jefe, están de hecho dirigidos a la protección de sus propios intereses, y su altruismo se ha convertido en un interés propio comunitario, ya que el autosacrificio de la comunidad por el bien de la comunidad es una contradicción en los términos.
En la esfera religiosa se ha producido un desarrollo similar.