conducta internacional, o la dignidad nacional, sufrirían con un cambio similar de normas.
Toda la filosofía subyacente al duelo, en lo que atañe a las relaciones personales, despierta hoy en día la infinita derisión de todos los anglosajones. Sin embargo, esos mismos anglosajones lo mantienen tan rigurosamente como siempre en las relaciones entre Estados.
Tan profundo como es el cambio que supuso el abandono anglosajón del duelo, un cambio aún más universal, que afecta de forma más directa a nuestros impulsos psicológicos, se ha producido dentro de un periodo histórico relativamente reciente.
Me refiero al abandono, por parte de los Gobiernos de Europa, de su derecho a dictar la creencia religiosa de sus ciudadanos. Durante cientos de años, generación tras generación, se consideró una parte evidente del derecho y del deber de un gobernante dictar lo que debían creer sus súbditos.
Como ha señalado Lecky, la preocupación que, durante incontables generaciones, constituyó el centro en torno al cual giraban todos los demás intereses ha desaparecido simple y llanamente; las coaliciones que antaño fueron la ocupación más seria de los estadistas existen hoy solo en las especulaciones de los expositores de profecías. Entre todos los elementos de afinidad y repulsión que regulan las combinaciones de las naciones, apenas puede decirse que existan ya influencias dogmáticas que antaño fueron supremas. Hay aquí un cambio que cala hasta los impulsos más fundamentales de la mente humana. > "Hasta el siglo XVII, todo debate mental, que la filosofía declara esencial para la investigación legítima, era tildado casi unánimemente de pecado, y una gran proporción