Quizá sea mejor que la humanidad tenga algún indicio de los grandes hechos del universo, aunque sean interpretados por leyendas de demonios, duendes, hadas y demás; pero no podemos pasar por alto la verdad de que los hechos se distorsionan en el proceso, y nuestro avance en la concepción de la moral se caracteriza en gran medida por la medida en que podemos formarnos una concepción abstracta del hecho del mal —que no deja de ser un hecho por no estar encarnado— sin tener que traducirlo en una persona o animal inexistente con cola bífida.
Así como nuestro progreso en la comprensión de la moralidad está marcado por el abandono de estas concepciones físicas rudimentarias, ¿no es probable que nuestro progreso en la comprensión de aquellos problemas sociales, que tan de cerca afectan nuestro bienestar general, se marque de la misma manera?
¿No resulta un tanto infantil y elemental concebir la fuerza únicamente como el disparo de cañones y la botadura de Dreadnoughts, la lucha como el combate físico entre hombres, en lugar de como la aplicación de las energías del hombre en su contienda con el planeta?
¿No se acerca el momento en que la verdadera lucha nos inspire el mismo respeto y hasta la misma emoción que la inspirada hoy por una carga en el campo de batalla; sobre todo ahora que las cargas en el combate se están quedando muy anticuadas y pronto desaparecerán de nuestra guerra?
La mente que solo concibe la lucha como bombardeo y carga es, por supuesto, la mente derviche. No es que Fuzzy-Wuzzy no sea un buen tipo. Es varonil, robusto, resistente, con un valor y unas cualidades guerreras en general que ningún europeo puede igualar. Pero el frágil funcionario inglés de gafas es su amo, y unas pocas decenas de ellos se harán dueños de miles y miles de sudaneses; el inglés, relativamente poco guerrero, está haciendo lo mismo en toda Asia, y lo