establece una vida económica compleja. ¿Qué justificación tenemos, por tanto, para afirmar dogmáticamente que una tendencia a la cooperación —que ha arrollado profundas diferencias étnicas, divisiones sociales y políticas, que ha sido constante desde los albores de los intentos del hombre por vivir y trabajar en unión— ha de detenerse ante el muro de las divisiones de los Estados modernos, que no representan ninguna de las profundas divisiones de la raza humana, sino principalmente una mera conveniencia administrativa, y encarnan una concepción que se ve profundamente modificada cada día?
Ya se ha dado alguna indicación de los procesos involucrados en este desarrollo en el esbozo general del Capítulo II de esta sección, al cual puede remitirse el lector. He intentado aclarar allí que, pari passu con la deriva de la fuerza física hacia el incentivo económico, se produce una disminución correspondiente de la combatividad, hasta que el factor psicológico, que es exactamente lo opuesto a la combatividad, llega a tener más fuerza incluso que el económico.
Aparte de cualquier cuestión económica, ya no le es posible a ningún gobierno ordenar el exterminio de toda una población, de las mujeres y los niños, al viejo estilo bíblico.
Del mismo modo, la mayor interdependencia económica que han provocado los medios de comunicación mejorados debe conllevar una mayor interdependencia moral, y una tendencia que ha derribado profundas divisiones nacionales, como las que separaban al celta y al sajón, sin duda derribará en el aspecto psicológico divisiones que son evidentemente más artificiales.
Entre los múltiples factores que han influido en la gran tendencia general que acaba de mencionarse, hay uno o dos que destacan como los más propensos a producir un efecto inmediato en la quiebra de una hostilidad puramente psicológica encarnada por meras divisiones estatales.