Nuestra seguridad frente a la persecución se debe simplemente al reconocimiento general de la inutilidad del empleo de la fuerza física en cuestiones de creencia religiosa. Nuestro progreso hacia el racionalismo político tendrá lugar de igual manera.
No hay un camino real de esta índole hacia un estado mejor. Parece decretado que no lograremos de forma permanente ninguna mejora por la que nosotros, como individuos, no hayamos pagado con la moneda del duro pensar.
Nada es más fácil de lograr en la política internacional que las declaraciones académicas en favor de la Paz.
Pero los gobiernos, al ser administradores, tienen un primer deber en interés de sus tutelados, o de lo que consideran tales intereses, y desestiman lo que todavía se ve como una concepción que tiene su origen en motivos altruistas y abnegados.
La «abnegación» es el último motivo que los gobiernos pueden permitirse considerar. Han sido creados para proteger, no para sacrificar, los intereses de los que se les ha encargado la custodia.
Es imposible que los gobiernos basen sus políticas normales en concepciones que se encuentren por delante del nivel general de la opinión política del pueblo del cual derivan su poder. El hombre promedio, es verdad, suscribirá con bastante facilidad en abstracto un ideal de paz, del mismo modo que suscribirá en abstracto ciertos ideales religiosos —no pensar en el mañana, no acumular tesoros en la tierra— sin la más remota idea de convertirlos en una guía de conducta, o, en verdad, de ver cómo pueden ser una guía de conducta. En las reuniones por la paz aplaudirá con entusiasmo y firmará peticiones, porque cree que la paz es una gran idea moral y que los