niño, al ver a su padre pagar cuentas con cheques, asume que solo se necesitan muchas chequeras para tener mucho dinero; no ve que para que la chequera tenga poder debe haber recursos invisibles de los cuales girar.
¿De qué sirve la dominación a menos que exista capacidad individual, formación social, recursos industriales para aprovecharse de ella? ¿Cómo podéis tener estas cosas si la energía se desperdicia en la aventura militar? ¿No se explica el fracaso de España por el hecho de que no logró comprender esta verdad? Durante tres siglos intentó vivir de la conquista, de la fuerza de sus armas, y año tras año se fue empobreciendo en el proceso, y su renacimiento social moderno data del momento en que perdió la última de sus colonias americanas.
Es desde la pérdida de Cuba y Filipinas que los valores nacionales españoles han duplicado su valor.
(Al estallar la guerra hispano-estadounidense, los títulos del cuatro por ciento español estaban a 45; desde entonces han rozado la paridad.)
Si España ha mostrado en la última década un renacimiento social, tal vez no visto en ciento cincuenta años, es porque una nación aún menos militar que Alemania, y todavía más puramente industrial, ha obligado a España a renunciar de una vez por todas a todo sueño de imperio y conquista.
Las circunstancias de la última rendición son elocuentes a este respecto, pues demuestran cómo, incluso en la propia guerra, el adiestramiento industrial y la tradición industrial —el ideal cobdeniano del desdén militarista— pueden más que el entrenamiento de una sociedad en la que predominan las actividades militares. Si es cierto que fue el maestro de escuela alemán el que venció en Sedán, fue el comerciante de Chicago el que venció en Manila.