insistir en este punto, dado que Inglaterra ha recorrido la rosa de los vientos de toda Europa en sus simpatías y antipatías, y ha vertido su odio sobre los españoles, los holandeses, los estadounidenses, los daneses, los rusos, los alemanes, los franceses, y nuevamente los alemanes, todos a su turno.
El fenómeno es un lugar común de las relaciones individuales:
«Nunca noté que sus cuellos estaban sucios hasta que se cruzó en mi camino», dijo alguien de un rival.
El segundo punto de diferencia con el salvaje del profesor McDougal es que, cuando entramos en combate, nuestro conflicto no abarca a toda la tribu; no exterminamos, al estilo bíblico, a hombres, mujeres, niños y ganado. Queda suficiente del viejo Adán como para detestar a las mujeres y a los niños, de modo que un poeta inglés pudo escribir sobre los «cachorros y las madres de enemigos asesinos»; pero ya no los masacramos.71
Pero hay un tercer hecho que debemos señalar: que la nación del profesor McDougal estaba compuesta por una sola tribu totalmente homogénea. Incluso el hecho de vivir al otro lado de un río era suficiente para convertir a otra tribu en extranjera y despertar el deseo de matarla. El desarrollo desde aquella etapa hasta la presente ha implicado, además de los dos factores recién enumerados, lo siguiente: ahora incluimos como compatriotas a muchos que, bajo la antigua concepción, habrían sido necesariamente extranjeros, y el proceso de nuestro desarrollo, económico y de otro tipo, ha convertido a los extranjeros —entre quienes, según la filosofía de Homer Lea, debería existir esta "hostilidad primordial que conduce inevitablemente a la guerra"— en un solo Estado del cual ha desaparecido por completo todo conflicto de intereses. El Estado moderno de Francia abarca lo que fueron, incluso en tiempos históricos, ochenta Estados separados y beligerantes, ya que cada una de