cualquier literatura antiadministración. Como ejemplo inglés, un vistazo a las obras maestras mensuales de acuñación de epítetos del señor Leo Maxse, o a lo que los pangermanos tienen que decir de su propio Imperio y Gobierno («poltrones a sueldo de los ingleses» es un delicioso bocado que elijo de un periódico alemán), pronto convencerá a cualquiera.
¿Por qué, por lo tanto, se nos pide que alberguemos hacia los extranjeros un sentimiento que no brindamos a nuestra propia gente? ¡Y no solo albergar ese sentimiento, sino hacer (siempre en los términos de las actuales creencias políticas) grandes sacrificios en favor de él!
¿Será necesario decir que no tengo el menor deseo de menospreciar la emoción sincera como factor en el progreso?
La emoción y el entusiasmo constituyen el estímulo divino sin el cual no se lograría ninguna gran obra; pero la emoción divorciada de la disciplina mental y moral no es aquella a la que los hombres prudentes concederán un valor muy elevado.
Alguna de las emociones más intensas del mundo se ha entregado a algunos de los peores objetos posibles. Del mismo modo que en el mundo físico, las mismas fuerzas —el vapor, la pólvora, lo que se quiera— que, controladas y dirigidas, pueden realizar una labor infinitamente útil, pueden, descontroladas, causar accidentes y catástrofes de la más grave índole.
Tampoco es cierto que la plena comprensión de este asunto esté más allá de la gran masa de los hombres, que las ideas más sensatas dependan de la comprensión de puntos complejos y abstruseos, ni del juicio correcto en cuestiones intrincadas de finanzas o economía. Cosas que en una etapa del pensamiento parecen oscuras y difíciles se aclaran simplemente enderezando uno o dos hechos torcidos.