En su «Historia del auge y la influencia del espíritu del racionalismo en Europa», Lecky dice: «No fue ninguna ansiedad política por el equilibrio de poder, sino un intenso entusiasmo religioso el que impulsó a los habitantes de la Cristiandad hacia el lugar que era a la vez la cuna y el símbolo de su fe. Todos los intereses quedaron entonces absorbidos, todas las clases se vieron gobernadas, todas las pasiones subyugadas o teñidas por el fervor religioso. Las animosidades nacionales que habían ardiendo durante siglos se pacificaron gracias a su poder. Las intrigas de los estadistas y los celos de los reyes desaparecieron bajo su influencia. Se dice que cerca de dos millones de vidas se sacrificaron por la causa. Gobiernos descuidados, finanzas agotadas, países despoblados fueron alegremente aceptados como el precio del éxito. Ninguna guerra que el mundo hubiera visto antes fue tan popular como estas, que fueron al mismo tiempo las más desastrosas y las más desinteresadas».

«Estad seguros», escribe san Agustín, «y no dudéis de que no solo los hombres que han alcanzado el uso de la razón, sino también los niños pequeños que han empezado a vivir en el vientre de su madre y han muerto allí, o que, recién nacidos, se han marchado del mundo sin el sacramento del santo bautismo, han de ser castigados con el tormento eterno del fuego inextinguible». Para hacer la doctrina más clara, la ilustra con el caso de una madre que tiene dos hijos. Cada uno de estos no es más que un amasijo de perdición. Ninguno ha realizado jamás un acto moral o inmoral. La madre aplasta a uno mientras duerme, y este perece sin bautizar. Va al tormento eterno. El otro es bautizado y se salva.