el excedente de nuestra moneda y atraería hacia sí una mayor porción de los tesoros de las Indias Occidentales. No necesitamos recurrir a una atracción física para explicar la necesidad de esta operación; existe una atracción moral que surge de los intereses y las pasiones de los hombres, la cual es tan potente e infalible.
¿Cómo se mantiene el equilibrio en las provincias de cada reino entre sí, sino por la fuerza de este principio, que hace imposible que el dinero pierda su nivel, y que suba o baje más allá de la proporción del trabajo y las mercancías que hay en cada provincia?
¿Acaso una larga experiencia no tranquiliza a la gente en este aspecto?, ¿qué caudal de sombrías reflexiones no aportarían los cálculos a un melancólico de Yorkshire mientras computara y magnificara las sumas extraídas a Londres por impuestos, absentistas y mercancías, y encontrara al comparar que los rubros opuestos son muy inferiores?
Y sin duda, de haber subsistido la Heptarquía en Inglaterra, la legislatura de cada estado se habría visto continuamente alarmada por el temor a un equilibrio incorrecto; y es probable que el odio mutuo de estos estados hubiera sido extremadamente violento debido a su estrecha vecindad; habrían gravado y oprimido todo comercio por una cautela celosa y superfina.
Desde que la Unión ha eliminado las barreras entre Escocia e Inglaterra, ¿cuál de estas naciones se beneficia de la otra mediante este libre comercio? O, si el anterior reino ha experimentado algún incremento de riqueza, ¿puede explicarse razonablemente mediante algo que no sea el aumento de su arte y su industria?
Era un temor común en Inglaterra antes de la Unión, como sabemos por el abate du Bos, de que Escocia pronto los despojaría de su tesoro si se permitía un comercio libre; y al otro lado del Tweed reinaba el temor opuesto; con cuánta justicia en ambos casos lo ha demostrado el tiempo.