como una indulgencia a la debilidad de la naturaleza humana, la cual no puede soportar un curso ininterrumpido de ocupaciones o placeres. Esa marcha acelerada de los ánimos que saca al hombre de sí mismo, y que otorga principalmente satisfacción, termina por agotar la mente y requiere ciertos intervalos de reposo, los cuales, aunque agradables por un momento, si se prolongan, engendran un hastío y un letargo que destruyen todo disfrute.
La educación, las costumbres y el ejemplo tienen una influencia poderosa para inclinar la mente hacia cualquiera de estas ocupaciones; y hay que reconocer que, en la medida en que fomentan el gusto por la acción y el placer, contribuyen {p17} a la felicidad humana.
En las épocas en que la industria y las artes florecen, los hombres se mantienen en ocupación perpetua y disfrutan, como recompensa, de la ocupación misma, así como de aquellos placeres que son frutos de su trabajo.
La mente adquiere un nuevo vigor; amplía sus poderes y facultades; y, mediante la asiduidad en el trabajo honesto, tanto satisface sus apetitos naturales como previene el crecimiento de los antinaturales, que comúnmente surgen cuando se alimentan de la comodidad y la ociosidad.
Desterrad esas artes de la sociedad, y privaréis a los hombres tanto de la acción como del placer; y al no dejar otra cosa que la indolencia en su lugar, destruiréis incluso el gusto por la indolencia, que nunca resulta agradable sino cuando sucede al trabajo y reanima los espíritus, agotados por un exceso de aplicación y fatiga.
Otra ventaja de la industria y de los refinamientos en las artes mecánicas es que comúnmente producen ciertos refinamientos en las liberales; ni