se supone entonces totalmente incapacitadas para el servicio; pero cuando la propiedad de los criados recae en el amo, el matrimonio y la fecundidad de estos constituyen su riqueza, y le proporcionan una sucesión de esclavos que reemplazan a {p114} aquellos a quienes la edad y la debilidad han incapacitado. Fomenta, por tanto, su multiplicación tanto como la de su ganado, cría a los jóvenes con el mismo cuidado y los instruye en algún arte u oficio que pueda hacerlos más útiles o valiosos para él.
Los opulentos se interesan, por esta política, al menos en la existencia, aunque no en el bienestar de los pobres; y se enriquecen aumentando el número y la industria de quienes están sometidos a ellos. Cada hombre, al ser soberano en su propia familia, tiene el mismo interés respecto a ella que el príncipe respecto al estado; y no tiene, como el príncipe, ningún motivo opuesto de ambición o vanagloria que pueda llevarle a despoblar su pequeña soberanía. Todo ello está, en todo momento, bajo su mirada, y tiene tiempo para inspeccionar el más mínimo detalle del matrimonio y la educación de sus súbditos.43
Tales son las consecuencias de la esclavitud doméstica, según el primer aspecto y apariencia de las cosas; pero si profundizamos más en el asunto, encontraremos tal vez razones para retractarnos de nuestras precipitadas determinaciones.
La comparación es espantosa entre la gestión de las criaturas humanas y la del ganado; pero al ser sumamente justa cuando se aplica al presente tema, puede ser oportuno rastrear sus consecuencias.
En la capital, cerca de todas las grandes ciudades, en todas las provincias pobladas, ricas e industriosas, se cría poco ganado. Las provisiones, el alojamiento, el cuidado y el trabajo son allí costosos, y a los hombres les resulta más rentable comprar el ganado, una vez que ha