proporción». Si el cálculo de Catón hubiera sido erróneo en cualquier otro aspecto, sin duda habría sido corregido por Varrón, quien parece aficionado a descubrir una inexactitud tan
El mismo autor, así como Columela, recomienda como necesario dar una esposa al capataz para vincularlo con mayor fuerza al servicio de su amo. Se trataba, por tanto, de una indulgencia peculiar concedida a un esclavo en quien se deposita tan gran confianza.
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En el mismo lugar, Varrón lo menciona como una precaución útil: no comprar demasiados esclavos de las mismas naciones, para que no formen facciones ni sediciones en la familia; lo que presupone que en Italia la mayor parte, incluso de los esclavos dedicados a las labores del campo —pues no habla de otros—, eran comprados en provincias más remotas. Todo el mundo sabe que los esclavos domésticos en Roma, que eran instrumentos de ostentación y lujo, solían ser importados de oriente.
«Hoc profecere», dice Plinio, refiriéndose al celoso cuidado de los amos, «mancipiorum legiones, et in domo turba externa ac servorum quoque causa nomenclator adhibendus.»
Varro en efecto recomienda propagar a los jóvenes pastores en la familia a partir de los ancianos; pues como las granjas de pastoreo se hallaban comúnmente en lugares remotos y baratos, y cada pastor vivía en una choza separada, su matrimonio y descendencia no estaban expuestos a los mismos inconvenientes que en los lugares más caros y donde muchos sirvientes vivían en una familia, lo cual era universalmente el caso en aquellas granjas romanas que producían vino o grano. Si consideramos esta excepción con respecto a los pastores, y sopesamos las razones de ella, servirá como una fuerte confirmación de todas