cargas. Eran estados libres; eran pequeños; y, al ser la época marcial, todos los estados vecinos se hallaban continuamente en armas. La libertad engendra naturalmente el espíritu público, especialmente en los estados pequeños; y este espíritu público, este amor patriæ, debe incrementarse cuando el público se encuentra casi en continua alarma, y los hombres se ven obligados a cada momento a exponerse a los mayores peligros para su defensa. Una sucesión continua de guerras hace de cada ciudadano un soldado: toma el campo a su vez, y durante su servicio se mantiene principalmente a sí mismo. Y a pesar de que su servicio equivale a un impuesto muy severo, es menos sentido por un pueblo adicto a las armas, que lucha por honor y venganza más que por paga, y que desconoce la ganancia y la industria, así como el placer.2fn:fn_09ba360dc288:9⟭
Por no hablar {p7} de la gran igualdad de fortunas entre los habitantes de las antiguas repúblicas, donde cada campo perteneciente a un propietario distinto era capaz de mantener a una familia, y hacía que el número de ciudadanos fuera muy considerable, incluso sin comercio ni manufacturas.
Pero aunque la falta de comercio y manufacturas, entre un pueblo libre y muy belicoso, a veces no tenga otro efecto que hacer al Estado más poderoso, es seguro que, en el curso ordinario de los asuntos humanos, tendrá una tendencia muy contraria. Los soberanos deben tomar a la humanidad tal como la encuentran y no pueden pretender introducir ningún cambio violento en sus principios y modos de pensar. Se requiere un largo período de tiempo, con una variedad de accidentes y circunstancias, para producir esas grandes revoluciones que diversifican tanto el semblante de los asuntos humanos. Y cuanto menos naturales sean los principios que sustentan a una sociedad particular, más dificultad encontrará un legislador para