Como ningún partido, en la época actual, puede sostenerse sin un sistema filosófico o especulativo de principios anexo a su sistema político o práctico, encontramos en consecuencia que cada uno de los partidos en que esta nación está dividida ha levantado una estructura del primer tipo, con el fin de proteger y cubrir ese plan de acciones que persigue.
Al ser el pueblo comúnmente un constructor muy burdo, especialmente en esta vía especulativa, y más especialmente aún cuando se halla movido por el celo partidista, es natural imaginar que su obra debe de resultar un tanto informe, y mostrar evidentes marcas de esa violencia y prisa con la que fue erigida.
- Un partido, al remontar el origen del gobierno hasta la Divinidad, se esfuerza por hacer que el gobierno sea tan sagrado e {p175} inviolable que tocarlo o invadirlo en el más mínimo detalle, por muy desordenado que pueda llegar a ser, debe de ser poco menos que un sacrilegio.
- El otro partido, al fundamentar el gobierno enteramente en el consentimiento del pueblo, supone que existe una especie de contrato original mediante el cual los súbditos se han reservado el poder de resistir a su soberano siempre que se consideren agraviados por esa autoridad que, para ciertos fines, le han confiado voluntariamente.
Estos son los principios especulativos de ambos partidos, y estas son también las consecuencias prácticas que se deducen de ellos.
Me aventuraré a afirmar que ambos sistemas de principios especulativos son justos, aunque no en el sentido pretendido por las partes; y que ambos esquemas de consecuencias prácticas son prudentes, aunque no