«Hay grandes manadas de cerdos —dice— por toda Italia, particularmente en tiempos pasados, a través de Etruria y de la Galia Cisalpina; y una manada contiene con frecuencia mil o más cerdos. Cuando una de estas manadas, al alimentarse, se encuentra con otra, se mezclan entre sí, y los porquerizos no tienen otro recurso para separarlas que irse a distintos lugares, donde hacen sonar su cuerno, y estos animales, estando acostumbrados a esa señal, corren inmediatamente cada uno hacia el cuerno de su propio cuidador. En cambio en Grecia, si las manadas de cerdos llegan a mezclarse en los bosques, aquel que tiene el rebaño más numeroso aprovecha astutamente la ocasión para llevárselos todos. Y los ladrones son muy dados a hurtar los cerdos descarriados que se han alejado mucho de su cuidador en busca de
¿No podemos inferir de este relato que el norte de Italia estaba entonces mucho menos poblado y peor cultivado que en la actualidad?
¿Cómo podrían alimentarse estos vastos rebaños en un país tan lleno de cercados, tan mejorado por la agricultura, tan dividido {p161} por granjas, tan plantado de vides y cereales entremezclados?
He de confesar que el relato de Polibio tiene más el aire de esa economía que se encuentra en nuestras colonias americanas que de la administración de un país europeo.
Nos encontramos con una reflexión en la Ética89 de Aristóteles que me parece inexplicable bajo cualquier supuesto y que, al probar demasiado en favor de nuestro actual razonamiento, tal vez se considere que en realidad no prueba nada. Dicho filósofo, al tratar sobre la amistad y observar que tal relación no debe reducirse a muy pocos ni extenderse a una gran multitud, ilustra su opinión con el siguiente argumento. «De