El dote de la democracia

Los libros árabes antiguos, impresos en Bulaq, suelen tener un ancho margen en el que una obra distinta, independiente del texto, añade sombría opacidad a la página. Tenemos ante nosotros uno de estos tomos en el que el texto trata de la ética de la vida y de la religión, y los márgenes están oscurecidos por ciertas aventuras que Sherezade podría haber añadido a sus famosas Mil y una noches. La similitud entre la vida de Khalid en su etapa actual y semejante libro es evidente. Es más, ha sido tan diligente en escribir la Obra marginal que, desde que prendió fuego a su cajón de buhonero, apenas hemos tenido nada en el Texto que merezca la pena transcribir. Nada, de hecho; pues muchas páginas atrás están tan en blanco como el genio del mal de Bohemia podría desear. ¿Y cómo podría alguien, con esa mara pesándole encima, escribir sobre la ética de la vida y de la religión?

Solía decir Al-Hamadani que en Joraján el hombre de Jorasán debe abrir tres veces el monedero: la primera, para pagar el alquiler; la segunda, por la comida; y la tercera, para su atúd. Y así, en el caso de Khalid al menos, es Bohemia. Pues aunque el monedero no fuera el suyo, estaba pagando caro, y hasta por adelantado, con lo que es más valioso que el oro, por su experiencia.

“¡Ay, que el Diablo no tomara tanto interés en la obra marginal de nuestra vida! ¿Por qué la escribimos entonces, y para quién? ¿Y qué será de nosotros cuando, abatidos al fin y mortificados, nos presentemos ante el gran Capataz como escolares negligentes con un texto en blanco en las manos?”