expresión;—tal es, según lo entendemos, el objetivo del trascendentalismo. Y la distancia de Khalid respecto a la órbita de este gran astro parece variar con sus estados de ánimo; y estos varían con las libraciones y revoluciones de la luna. Alucinado, lunático Khalid, tus esfuerzos armonizadores y de afinidad no siempre tienen éxito. Esa es nuestra opinión sobre el asunto. Y el Lector, que no respeta a los editores, podría discutirla, que nosotros sepamos.
Solo manteniéndose firmemente en el centro se puede preservar el equilibrio de los pensamientos.
Pero Jalid rara vez habla de equilibrio: no le importa cómo le va al caer a uno u otro lado de la cerca, con tal de saber qué hay detrás.
Sin embargo, no alcanzamos a concebir cómo son posibles la afinidad de la mente y el alma con los sentidos, y la armonía entre estos y la naturaleza, de no exteriorizarse en ese mismo superhombre a quien Jalid tanto teme, y sobre el que a menudo proyecta una persistente mirada de admiración.
Así que ahí estás. Debemos o bien elevarnos a una conciencia superior sobre las ruinas de una inferior, de la inconsciencia, más bien, o seguir aparentando y simulando, aspirando, sudando y sufriendo, hasta que nos llegue el turno. La muerte a nadie le niega nada.
Mientras tanto, las rapsodias de Khalid en su camino de regreso a la ciudad, habremos de escuchar e intentar hacer eco.
«En el gran camino del espíritu universal —canta—, el mundo, el mundo entero ante mí, vibrante e irradiando, entonando cantos de libertad, fe, esperanza, salud, poder y alegría. De regreso a la Ciudad, oh Khalid; la Ciudad donde la Verdad, la Fe, la Honradez y la Sabiduría sufren siempre, luchan siempre, triunfan siempre. No, para mí no importa si el espíritu de inteligencia y poder, de libertad y cultura, que