emparentados que la madre y el hijo? Y sin embargo, cuando yo, Khalid, abrazo a mi madre, mezclando mis lágrimas con las suyas, siento que mi alma está tan distante de la suya como lo está Baalbek de la estrella del Perro.
Y así lo digo: este intento de unir bajo el principio del familismo a espíritus en conflicto, ya sea en nombre del amor, de la religión o de cualquier otra cosa más o menos sagrada, es en sí mismo una verdadera maldición, y debe terminar de inmediato. Terminará, al menos en lo que a mí respecta. Y tú, hermano mío, ya seas hijo de la Mañana, del Mediodía o del Ocaso —ya seas japonés, sirio o británico—, si te encuentras en la misma situación, debes hacer lo mismo, no solo por tu propio bien, sino también por el bien de tu familia.
No; Jalid no halló esa planta saludable de paz doméstica en la Guardería de su madre. Halló maleza nociva, más bien, y zarzas en abundancia. Y fueron plantadas allí, no por su padre o su madre, sino por aquellos que detentan un derecho de retención sobre las almas de esta pobre gente.
Para el sacerdote, aquí no hay nada pulido ni brillante, sino peludo, achaparrado, terrible, prohibitivo. Y con una sola palabra aún puede abrir, para gentes como las de Khalid, la puerta que San Pedro guarda o la otra en el lado opuesto del Universo.
Por lo tanto, Khalid debe andarse con cuidado en cuanto a cómo se comporta en su patria y en el extranjero, y a cómo, en su ciudad natal, expresa lo que piensa sobre las cosas sagradas y las profanas. En Nueva York, por ejemplo, o en Turabu a tal efecto, podría decir con un lenguaje claro y directo lo que pensaba de la Familia, la Iglesia o el Estado, y a nadie le importaría. Pero donde estas Instituciones son las más podridas que existen, se le prestará demasiada atención, y se le recordará, además, la suerte que corrieron quienes le precedieron.
El caso de Habib Ish-Shidiak en Kannubin aún no se ha olvidado. Y Habib, aclárese, era tan solo un pobre neófito protestante que se