Sí; un símbolo adecuado de la vida y el amor llamados modernos, que alardean de libertad. Bailan su danza de derviches, esta gente, tal como el pequeño Najib de Jalid, y caen en sus tumbas de arena, y cruzan los brazos y sonríen: «Estamos enamorados, o ya no lo estamos». Lo cual es lo mismo.
No: él no quiere saber nada de esto. Un corazón tan sencillo como esta arena del desierto, tan hondo en su afecto como este cielo, inmaculado ante las incertidumbres, las dudas y los caprichos de la vida moderna—sólo en un corazón así se encuentra el amor que perdura, el amor divino y eterno.
Entra en la tienda de Najma. La madre y su hijo duermen profundamente. Se queda de pie entre la cama y la cuna contemplando la sencillez, la inocencia y la verdad, que resultan más elocuentes en la frente de Najib que cualquier discurso humano.
Su manita levantada por encima de la cabeza parece señalar una estrella que se divisa a través de una abertura en la lona. ¿Sería su estrella—la estrella que vio en la tumba de arena—la estrella que lo está llamando?—
Pero reanudemos nuestra narración.
Dos semanas después de la marcha de la señora Gotfry, Shakib abandona el campamento para vivir en El Cairo. Ya se ha convertido en poeta oficial de uno de los grandes pachás.
Khalid se queda a solas con Najma y Najib.
Y un día, cuando juegan al juego del «burro»—Jalid lleva a Najib sobre su espalda, corre a gatas alrededor de la tienda y Nayma hace de arriera—, el niño de pronto lanza un grito y cae sobre la arena.
Está con convulsiones; y tras la relajación, he aquí que su mano derecha está paralizada, su boca torcida y sus ojos bizcos. Jalid encuentra a un