“Esta gente —gruñó— no son librepensadores, sino librepestosos. Sí que necesitan jabón para lavarse el corazón y el alma”.
A Khalid no le venía una idea, por decirlo así, a plazos. En sus dolores de parto mental estaba sujeto a tales crisis, sacudido por tales avalanchas de luz, como solo los pocos entre los mortales experimentan. (Estamos citando a nuestro Escriba, recuérdese). Y en ciertos momentos tenía más fe en sus instintos que en su razón. «Nuestros instintos —dice él— nunca mienten. Son honestos, aunque a veces sean ciegos». Y aquí parece haber dado con la verdad. También puede ser práctico. La honradez en el pensamiento, en la palabra, en la obra: esto lo tendría como la piedra angular de su verdad. La rectitud moral la sitúa por encima de todas las virtudes cardinales, tanto naturales como teologales. «Mejor mantente alejado de la verdad, oh Khalid —escribe—, mejor permanece ajeno a ella toda tu vida, si has de mancillarla con los dedos viscosos de un malabarista mercenario». Ahora bien, estas valientes palabras no podemos criticarlas en conciencia. Pero nos atrevemos a observar que Khalid debió de tener en mente aquel Evangelio del Jabón y el incidente en la puerta trasera del teatro.
Y en esto, nosotros también nos regocijamos. Nosotros también, olvidando la dignidad de nuestra posición, participamos del jolgorio en el sótano en esta ocasión.
Para nuestra redacción, estimado Lector, no es ni estadounidense ni inglesa. No estamos obligados, por lo tanto, a mantener en ningún grado la algidez y la indiferencia de la sublime actitud de nuestros colegas.
Nos regocijamos en la seguridad espiritual de Khalid. Nos regocijamos de que él y Shakib estén ahora reconciliados. Pues al renegado recuperado ahora incluso se le permite girar de la cuenta del poeta en el banquero. Sí, incluso Khalid puede disimular cuando necesita el efectivo.