limosna de unas pocas monedas de oro —dice él— eliminará el obstáculo; la ilegalidad de vuestro matrimonio resultante de la consanguinidad cesará mediante el pago de quinientas piastras».
Todo lo cual asusta a Khalid, lo deja estupefacto. Hasta entonces, no había pensado en semejante asunto. De hecho, ignoraba por completo estas formas, estas prohibiciones y exenciones de la Iglesia. Y el padre de Najma, aunque da su consentimiento, observa sin embargo que las limosnas exigidas son cuantiosas.
—Pero —exclama Jalid—, yo puedo construir una casa por quinientas piastras.
El sacerdote se sienta con las piernas cruzadas en el diván, enciende el cigarrillo que Najma le había ofrecido con el café e intenta explicar.
—¿Y de dónde sacas tú esto, reverente, sobre la consanguinidad, la prohibición y las limosnas! —pregunta Jalid.
—Pues, hijo mío, en los cánones de nuestra Iglesia, Católica y Apostólica. Todo el mundo sabe que un matrimonio entre primos no puede efectuarse sin la sanción del obispo.
“¿Pero no podemos obtener esta sanción sin pagar por ella?”
—No estás pagando por ello, hija mía; solo estás dando una limosna a la Iglesia.
“Vienes a nosotros, por tanto, como un mendigo, no como un padre espiritual y guía”.
“Eso no es hablar bien. Malinterpretas mi propósito”.
—Y dígame, por favor, ¿cuál es el propósito de prohibir un matrimonio entre primos?, ¿qué gran bien hay en tal prohibición?