se ha explicado que este folleto se lo atribuyeron a Jálid los jesuitas. Pues si no pueden castigar la Voz que aún los persigue —y en lo más hondo de sus corazones deben haber reconocido su trueno, aun en una traducción—, harán que el hombre que mencionó por primera vez a Carlyle en este contexto lo pague caro.
—Y además de este opúsculo pernicioso —dice el Marabú—, las opiniones heréticas del joven son notorias. Fue desterrado de su hogar por ese motivo. Y ahora, tras corromper y engañar a su prima, va a casarse con ella a pesar de la prohibición de la Iglesia. Algo debe hacerse, Monseñor, y con rapidez, para proteger a la comunidad contra el veneno de este infeliz.
Y Monseñor, asintiendo con la cabeza, ordena a su secretario que escriba una nota al Patriarca, adjuntando la misiva del diablo antes mencionada y mostrando la conveniencia, qué digo, la necesidad de excomulgar a Jalid el Baalbekiano.
El Pájaro Ayudante, con la carta del Legado en el bolsillo, brinca hacia el Patriarca en la otra colina de más abajo, y tras una breve entrevista —nuestro querido y bueno Anciano de los maronitas debe obedecer a Roma por las buenas o por las malas—, el destino de Khalid el baalbeki queda sellado.
En efecto, el resultado de estas maquinaciones jesuíticas es este: el mismo día en que la madre y el primo de Khalid le suplican justicia y misericordia al párroco —ofreciendo las limosnas prescritas, rogando que se revoque la prohibición y se celebre el matrimonio—, un enviado del obispo de la diócesis entra, le besa la mano a su reverencia y le entrega un sobre imponente. El sacerdote lo deslacra, despliega el pesado pliego de papel de oficio que contiene, lo lee frunciendo el ceño, sacudiendo la barba y, dando una palmada contra la otra, les dice a los pobres suplicantes que se vayan a casa.
“Todo ha terminado. Ya no hay más esperanza para usted y su prima.”