es así, adelante, y os deseamos buena suerte. Si tenéis la menor duda al respecto—pero Jalid es incapaz ahora de dudar de nada.
Y ya sea que oponga su teoría de la moralidad inmanente a la Caja Registradora, a la Democracia o a los poderes dominantes del Lacayismo, esperamos que Él termine bien. Tal es la pena por rebelarse contra el espíritu dominante del pueblo y de los antepasados de uno, que solo una vez por generación se intenta, y apenas con mucho éxito.
En realidad, el primero que se rebela debe perecer, el segundo también, y el tercero, y el cuarto, hasta que, con el tiempo y a fuerza de repetición y resistencia, la nueva especie de la raza pueda vencer las fuerzas del entorno y la aplastante influencia de la conformidad. Esto, bien lo sabemos, es la ley biológica, y Khalid debe sufrir bajo ella. Pues, hasta donde alcanzan nuestros conocimientos, él es el primer sirio —con la excepción de los antiguos monjes del Líbano— que se rebeló contra el espíritu dominante de su pueblo y las tendencias imperantes de los tiempos, tanto en su tierra natal como en la adoptiva.
Sí, el espíritu de los sirios (por usar esta vez el término filosófico de Khalid), al igual que el de los estadounidenses, es esencialmente lucrativo. Y tanto en Beirut como en Nueva York, incluso los moralistas y reformadores, al igual que los hammals y los tenderos, se preguntarán antes de emprender cualquier cosa por ti o por su país: «¿Qué beneficio nos reportará? ¿Cuánto nos dará?». Y eso es lo que Khalid una vez pensó en combatir y acabar. Ay, combatir pudo —y acabar, tuvo que acabar—. ¿Cómo puede un individuo, sin la ayuda del Tiempo y de los Poderes Invisibles, esperar combatir y acabar, o siquiera cambiar, esta monstruosa masa de cosas? Con todo, no debemos dejar de observar que cuando nos sublevamos contra una tendencia enemiga de nuestra ley del ser, lo hacemos por nuestro propio bien, y no por el de la raza. Y nos alegra poder deducir, si no del manuscrito de K. L., al menos de sus Cartas, que Khalid está empezando a comprender esta verdad. No nos explayemos, por tanto, más sobre ello.