Ahora, al domingo siguiente, en lugar de publicar el matrimonio previsto de Jalid y Najma, el párroco le impone una prohibición. Y en esto, oh habitantes de Baalbek, hay alimento de sobra para el cotilleo, y motivo suficiente para la persecución. ¡Poderosos son los roces de la Iglesia! Pero ¿por qué, casi podemos oír que pregunta el ansioso Lector, si los camellos están listos, por qué diablos no se ponen en marcha y se largan? ¿Pero acaso no dijimos una vez que Jalid es lento, incluso más lento que la propia ley? Sin embargo, si esto fuera una Novela, una fuga vendría al caso, pero debemos repetir que no lo es. Somos fieles transcriptores de la verdad tal como la encontramos asentada en la Histoire Intime de Shakib.
Es verdad que Jalid le pidió a Nayma que arrojara con él el puñado de polvo, que se escaparan de Baalbek y se casaran por el camino, digamos que en Damasco. Pero la pobre Nayma acude en cambio a su madre y, mezclando sus lágrimas y oraciones, suplicaron a la Virgen que iluminara el alma y la mente de Jalid.
«Sí, debemos casarnos aquí, antes de irnos al desierto», dice ella, «porque piensa, oh madre mía, cuán lejos estaremos del mundo y de la Iglesia si algo nos llega a suceder».
Y se habrían salido con la suya, la madre y el primo de Khalid, al convencer al párroco de que les aceptara la limosna prescrita y oficiara la ceremonia matrimonial, de no haber sido porque los jesuitas, en aras de la Fe y de la Iglesia, seguían los pasos de Khalid muy de cerca.
Pues si han fracasado al enviarlo al Bósforo, lograrán enviarlo a otra parte. Y observad cómo se hace esto.
Tras comunicarse con el Legado Papal en el Monte Líbano acerca de aquel fatídico Folleto de los últimos días de Thomas Carlyle, el ayudante general, o pájaro carpintero, sube hasta allí en persona una noche y le presenta al Rvmo. Mons. su memorial del diablo sobre el caso de Jálid. Ya