—Y esto —continúa él— no requirió mucho esfuerzo. Pues Jalid, al igual que yo, es constitucionalmente incapaz de negar a Dios. Somos de la tierra en la que Dios siempre les ha hablado a nuestros antepasados.
Y el argumento entre el astuto versificador y el necio filósofo finalmente gira en torno a esto: a saber, que estos ateos no son investigadores honestos, que en sus generalizaciones absolutas, al igual que en su falacia e hipocresía, son comercialmente perversos. Y Khalid no tarda mucho en decidir sobre el asunto. Sufre un accidente —y los accidentes siempre han sido sus piedras de toque del éxito— que salva su alma y sella el destino del ateísmo.
Una tarde, al regresar de un paseo por el Parque, pasa junto al Salón donde su Bufón favorito iba a dar una conferencia sobre el Evangelio del Jabón.
Pero al no tener el precio de la entrada esa noche, y estando ansioso por escuchar al orador a quien había idolatrado, Jalid apela valientemente a su generosidad en esta nota pintoresca y conmovedora:
«Mi bolsillo», escribió, «está vacío y mi mente tiene hambre. ¿Podría acudir a su mesa esta noche como un mendigo?».
Y el hombre de la puerta del escenario, que lleva la nota al orador, regresa en un santiamén y le dice a Khalid que se largue. Khalid duda, no comprende; y de pronto una mano pesada se abate sobre él, por no hablar de la bota pesada.
Ay, y esa bota lo decidió. Ateísmo, calvo, audaz, mezquino, brutal, fingiendo además, Jalid se aparta de su puerta para no volver a mirar jamás en esa dirección, Shakib tiene razón.