8 Diod. Sic., lib. 2. Este relato, lo confieso, es algo sospechoso, por no decir peor, principalmente porque este ejército no estaba compuesto por ciudadanos, sino por fuerzas mercenarias.
9 Los romanos más antiguos vivieron en perpetua guerra con todos sus vecinos; y en latín antiguo el término «hostis» designaba tanto a un extranjero como a un enemigo. Esto lo señala Cicerón; pero él lo atribuye a la humanidad de sus antepasados, quienes suavizaron, tanto como fue posible, la denominación de un enemigo al llamarlo con el mismo nombre que significaba extranjero. (De Off., lib. 2.) Sin embargo, es mucho más probable, por las costumbres de la época, que la ferocidad de aquel pueblo fuera tan grande que los llevara a considerar a todos los extranjeros como enemigos y a llamarlos con el mismo nombre. Además, no es coherente con las máximas más comunes de la política ni de la naturaleza que un Estado cualquiera mire a sus enemigos públicos con ojos amistosos ni conserve hacia ellos sentimientos como los que el orador romano atribuiría a sus antepasados. Por no mencionar que los primeros romanos practicaban realmente la piratería, como sabemos por sus primeros tratados con Cartago, conservados por Polibio, lib. 3, y en consecuencia, al igual que los corsarios de Salé y Argel, se hallaban de hecho en guerra con la mayoría de las naciones, de modo que para ellos un extranjero y un enemigo eran casi sinónimos.